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万事和合瓷枕意
2020-04-12 11:05   线上乐投在线·线上乐投 审阅人:

在我国民间文明中,和合文明是一种喜庆文明,由此衍生出的和合二仙更是以和乐吉祥、一团和气深受古今人们的喜欢。

明代学者田汝成在其所著笔记《西湖旅游志馀·委巷丛谈》中谈到:“宋时杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神。祀之,可使人在万里之外,亦能回家,故曰万回。”在他看来,和合之神乃是万回。不过,和合神为寒山和拾得的说法更为广泛。如清代学者翟灏在《浅显编》中所言:“今和合以二神并祀,而万回仅一人,不可以当之矣。”所以,在风俗中便以寒山和拾得替代万回,并称二人为“和合二仙”。清雍正年间,皇帝下诏封寒山为和圣,拾得为合圣。由此,寒山和拾得更是成为官方供认的和合二仙。事实上,寒山和拾得的思维也正与和合文明符合,闻名的“寒山问拾得”即为此证。寒山从前问拾得:“人间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,怎么处治乎?”拾得说:“仅仅忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再待几年你且看他。”这种“以和为贵”的思维,正是我国民间传统和合文明的精华。

笔者保藏有一只清代五彩瓷枕,上面描绘的正是和合二仙图。在瓷枕上下双面,各题有一首诗。上面诗为“倏尔过春秋,寂然无尘累。快哉何所依?静若秋江水。”下面诗为“和气乃众合,合心则事和。世人能和合,快活乐怎么。”批注世人可以和合、人间便能调和的道理。

不管古今,考究和合文明,对家庭和社会调和都有极为重要的含义。如《史记·循吏列传》所言:“施教训民,上下和合。”君子和而不同,是处世和合;万邦协和,是国际和合;天人合一,是世界和合,人人和合,方能国际大同。来历:山西新闻网

(责任编辑:梁艳)

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